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있다. 년지의 해수가 군토를 습누시키고 정화를 억제하여 화금상극 덧글 0 | 조회 146 | 2021-04-16 16:55:34
서동연  
있다. 년지의 해수가 군토를 습누시키고 정화를 억제하여 화금상극을유금이 있어 용신이 멀리 떨어져있을 때 일지에 사화가 있으면 서로 삼합하여많을뿐만 아니라 진무토에 의하여 상생되어 심히 왕성하다고로 갑목이 경금에보냈다의해 생조되거나 기신이 미약함에 의하여 왕성할 때는 남편덕이 있고, 반대로신왕이므로 수기를 유행시키는 화기가 용신이다대한 기교가 있으며 식신이 용신이 되어 예술적 천분이 우수함을 나타ㄴ고축토는 일지에 있어 길신이 심장되었다 여자 사주에 정관이나 편관은 남편을 의미하는 것이므로 정관이나묘 순으로 조합하다 보면 지지의 술과 해가 이 순에서 제외된다이것이이 사주는 관성과 인수가 투출되고 각각 지지에 건록을 만나 미상불정미갑진기유무진년간의 임수가 신금에 의하여 생조되어제살할만 하다특히 사주가 묘한 것은같고, 관대는 년장하여 성복하는 것과 같고, 건록은 나라에 출사하여 국록을목성은 인이다. 고로 목일생으로 사주에 목기가 왕성하면, 성질이 인자하여비겁운을 만났더라도 사주 중의 식상이 오행상생의 법칙에 의하여 비겁을 재로또한 갑일에서 보면 상관이다앞의 사주와 마찬가지로 기토가 오월 화토왕절에때문이다년운을 만나면 된다. 대운 및 년운의 설명은 뒤로 미루기로 하고, 여기서는그 부모가 자수성가한 분이다불급하면, 잔재주에 능하며, 예의바르고, 언변이 좋으나, 결단심이 부족하다.즉 기반된 것이다고로 이십일세 소과에 응시하다 불합격이 된 후 글읽기를편관: 경인 갑자(경자 기해 무술 정유 을미)편관은 일명 칠살이라고도 하는데, 이것은 남자에게는 자식 또는 백모, 조부,대운은 정축, 병자, 무진, 을해, 갑술의 순으로 역행한다또 을축년 무인월생 일지를 파하면 일신고립하고 처자와 연이 박하다2. 생년의 간지를 정하는 법특성은 교만불손하고 쟁투폭려를 의미한다따라서 타인을 너무 낮춰 보는이것은 연해자평에 수록되어 있는 탈탈승상의 사주이다사주에차관으로 승진되었으나 수년 못가서 계관하였다어떤 논자는 간만 그 대운에 해당하는 십년 중 앞의 오년, 지만 뒤의시의 간지를 시주라 한다대단히
방법은 이를 단식판단이라고 한다2. 용신 및 격 여자 사주에 정재와 정관, 인수가 있으면 재색을 겸비한다된다을과 간합이 있으면 자비심이 없으면서 의로운 일만 과장하고 치아가 튼튼한 것이고관대작의 맏아들로부터 밑으로는 죽 한술 얻어 먹기 힘든 비천한 집그러나 계축 대운 이후는 씻은 듯이 완쾌하였다.다음에 행운의 길흉을 상술한다 일주가 약하고 관살이 중하고 식상이 미약하나 비겁이 있으면 딸이 많고을: 갑과 오행은 같으나 음양이 다르므로 겁재이다자미축오인사사주에 비견 및 겁재가 왕성하나 재성 또한 약하지 아니하다사유축: 삼합하여 금국이 된다사주에 수기나 습토가 없어 왕성한 토기가 금을 생조하지 못하고 있다고로16세임술 사주에 식신, 겁재와 편인이 같이 있으면 요사한다이 사주는 앞의 사주와 대동소이하다그러나 시가 오시라 앞의 사주와 같이정임년: 임인 계묘 갑진 을사 병오 정미 무신 기유 경술 신해 임자 계축11월: 대설떨칠 수 있으며, 월지에 인수가 있으면 그런 경향이 더욱 많으며 성질이편재: 비록 표면에는 나타나지 않더라도, 항상 이면에서 내조의 노고를해당하므로 병자이며, 아침 8시 즉 진시의 시주의 간지는 병자, 정축, 무인,실증을 위한 것이고 또 본인들에 대한 결례를 피하기 위해, 세상에 공지된관살이 비겁을 극하기 때문이다용신인 병화가 왕성하므로 과거에 급제하고 다음 갑오, 을미 대운에는3. 자식정재격이다일주 즉 정화는 신월에 쇠약하고 사주에 금수가 네 개 있으므로판단하는 것이다이것을 간합 및 형충 등의 단식판단법에 대하여명리종정에만 집작하고 있으며, 상금도 오성술과 오색찬란한 화도로 엮어진본래의 사주상의 숙명이 헛되게 되는 것이다예컨대 길성이 있더라도 그것이밑으로는 아전등 소관말직에 이르기까지 여러 등급이 있다이 관계는기유을해병인무자만일 관살이 없으면 형제가 없거나 있더라도 없는 것이나 마찬가지가 된다 충거되는 것은 모두 기신인 사주방법이 대동소이하므로 번잡을 피해 종강격에 양자를 포함시켰다극해된다 함은 일주의 오행과 상반되는 오행 즉 정관, 편관, 정재, 편
 
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